Vom Gottesstaat, dem eindrücklichen apologetischen Werk Augustins in 22 Büchern, existiert nur eine einzige volkssprachige Übersetzung ins Italienische, die am Ende des 14. oder zu Beginn des 15. Jahrhunderts erstellt wurde. Diese wird normalerweise dem Florentiner Dominikaner Jacopo Passavanti (ca. 1302 – 1357) zugeschrieben, doch entbehrt diese Zuschreibung jeglicher Grundlage. Das Frontispiz der Handschrift ist reich verziert mit Blattwerk auf allen vier Rändern und Rankeninitialen zu Beginn jedes einzelnen Buches. (ber)

Online seit: 17.12.2015

Diese Handschrift, die im normannischen Sizilien kopiert wurde, enthält den Kommentar zum Hohelied von Origenes, in der aus dem Griechischen ins Lateinische übersetzten Version von Rufinus Aquileiensis (um 345-um 411). Der Text umfasst die ersten vier von zehn Büchern, die der Originaltext von Origenes zählte. Ihm voraus geht ein Prolog von Hieronymus, ein kurzes Gebet von Gregor von Nazianz, ebenfalls ins Lateinische übersetzt von Rufinus Aquileiensis, bildet den Abschluss. Der Kommentar von Origenes, der Christus als den Bräutigam und die Kirche oder auch die individuelle Seele als die Braut darstellt, beeinflusste während Jahrhunderten die spirituellen Interpretationen des Hoheliedes. (rou)

Online seit: 26.09.2017

Die historisch-biblische Kompilation von Petrus von Poitiers (gegen 1130-1205), das Compendium historiae in genealogia Christi, war während der letzten Jahrhunderte des Mittelalters sehr verbreitet. Wie zahlreiche andere Exemplare dieses Textes wurde auch diese Kopie auf eine Pergamentrolle geschrieben, jedoch wurde diese hier zu einem unbekannten Zeitpunkt in 7 Teile zerschnitten. Figurative Medaillons und Schemas, die meisten genealogische, überziehen das Gesamtwerk und stellen so eine kontinuierliche Linie der Weltgeschichte dar, vom Sündenfall (f. 1) bis zur Weihnachtsgeschichte (f. 5). (rou)

Online seit: 08.10.2020

Die auf dünnen grünen Stoff (Seide?) aufgezogene Schriftrolle besteht aus 19 aneinander geklebten Papierstreifen. Sie stammt aus der zweiten Hälfte des 15. oder dem Anfang des 16. Jahrhunderts und wurde in einem iranischen Umfeld (Timuriden, Turkmenen) hergestellt. Darauf weist u.a.  das florale Rankenmuster auf dem Hintergrund von 29 Rechtecken hin. Der auf der Schriftrolle kopierte Text besteht aus Stellen aus dem Koran (nicht vollständig) und aus einem Gebet. Der Text wurde in unterschiedlichen Farben (u.a. Rot, Blau, Gold, Grün) in Rechtecken, Quadraten und Schriftbändern kopiert (Schrifttyp: Nasḫ). Die Stellen in grosser Schrift (Höhe ca. 4 cm) in den Rechtecken werden ihrerseits durch Stellen aus dem Koran in mikroskopischer Schrift (ġubār) gebildet (f. 5). Dies ist charakteristisch für Belegstücke aus Iran ab dem 16. Jh. Im 1. Rechteck gibt es nachträgliche Einträge zu einem Besitzerwechsel im Jahr 957/1550. Ob es sich beim hier erwähnten Sulṭān Sulaymān um Salomon den Prächtigen (reg. 1520–66) handelt, liegt nahe, lässt sich aber nicht beweisen (f. 2). Die Schriftrolle wurde 1961 von Martin Bodmer aus dem Nachlass des berühmten Antiquars Martin Breslauer (1871-1940) erworben. (nun)

Online seit: 21.08.2025