Le manuscrit a été écrit par le copiste prolifique et plus tard prieur du couvent dominicain de Bâle, Albert Löffler, en 1445, peu avant son entrée dans l'ordre. Son contenu reflète la formation académique et religieuse de Löffler : il contient des textes latins à caractère spirituel, par exemple le Speculum artis bene moriendi, aujourd'hui attribué à Nikolaus von Dinkelsbühl, l'Itinerarium mentis in Deum de Bonaventure et le Speculum ecclesiae de Hugues de Saint-Cher, à côté du très populaire Livre des échecs de Jacques de Cessoles, l'un des premiers traités latins sur les échecs. Deux textes en allemand y sont également inclus : un traité sur la perfection et un catalogue de questions pour s'assurer si l'âme d'un malade peut espérer la vie éternelle après la mort. (mue)

En ligne depuis: 14.12.2018

Le manuscrit de la chartreuse de Bâle, ayant changé plusieurs fois de cote, consistait à l'origine en trois parties indépendantes. La première partie, homilétique, comprend une série de Sermones et d'Expositiones interprétatives sur les évangiles quotidiens, la deuxième partie consiste en un traité sur les dix commandements de l'ermite augustinien Heinrich von Friemar (1245-1340) et en un commentaire anonyme sur la version latine du Physiologus Theobaldi. Dans la troisième partie, en plus d'instructions pour mener une vie agréable à Dieu, figure une dispute entre ange et diable à propos des sept péchés capitaux.  (flr)

En ligne depuis: 14.12.2017

Différentes parties (18 feuillets) d'un homiliaire de grand format décoré de plusieurs initiales en style roman, probablement de la région de la Loire. Les feuillets, qui appartenaient à trois cahiers différents au moins, sont aujourd'hui très endommagés et ont été reliés ensemble. Ils sont arrivés à Berne en 1632 dans le fonds de Jacques Bongars. Au XXe siècle un feuillet se perdit, puis fut retrouvé en 1944 à Zurich. (mit)

En ligne depuis: 12.07.2021

Le manuscrit se compose de deux parties et contient divers textes de caractère ascétique. La première partie (1-24) est écrite, par diverses mains peu exercées, en minuscules avec des influences rhétiques, datables du VIII/IXe s., dans un scriptorium qui pourrait être localisé en Italie septentrionale ou en Suisse. La seconde partie (25-140) est datée du second tiers du IXe s. (ber)

En ligne depuis: 23.04.2013

La première partie (pp. 1-178), contenant des traités ascétiques, constituait à l'origine un seul et unique volume avec le manuscrit Einsiedeln 199 et est écrite en minuscule de l'aire rhétique ou alémanique. Le reste du codex est rédigé dans une minuscule caroline. La seconde partie (pp. 179-270) peut être localisée en Suisse ou en Italie du Nord, la troisième (pp. 271-314) en France. Au XIVème siècle, il se trouvait conservé à Einsiedeln, comme l'attestent les nombreuses maniculae ajoutées par Henri de Ligerz. (ber)

En ligne depuis: 09.04.2014

Le manuscrit contient deux recueils de sermons (l'un d'eux est l'homéliaire d'Angers, l'autre n'a pas été identifié), divers sermons isolés et un martyrologue. Il contient aussi (pour la majeure partie et/ou avec des omissions) l'Euangelium Nicodemi, le Pseudo-Matthaei Euangelium, le Liber de lapidibus de Marbode de Rennes, l'Elucidarium d'Honorius Augustodunensis, le De Antichristo de Adso de Montier-en-Der, le Breuarium apostolorum, et des extraits des sententiae. (con)

En ligne depuis: 09.04.2014

Bréviaire à l'usage du diocèse de Lausanne. Les ajouts du calendrier montrent que le manuscrit fut utilisé depuis le XIVe siècle dans un couvent dominicain de Lausanne. Quelques initiales pour la plupart à décor végétal et des drôleries marginales forment la décoration du manuscrit, lequel a été lourdement rogné au moment de la nouvelle reliure effectuée au XVIIIe siècle.  (ber)

En ligne depuis: 14.12.2017

Manuscrit contenant une collection de sermons authentiques et inauthentiques d'Augustin, la Collectio quinquaginta homiliarum et un sermon de Haimo de Halberstadt, écrit en pleine page et sans autre décoration qu'une initiale à entrelacs végétaux ; il figure dans l'inventaire de la bibliothèque du monastère de Allerheiligen datant d'environ 1100 (Min. 17, f. 306v). Au XVème siècle, le codex reçut, comme de nombreux autres, une nouvelle reliure en cuir avec des bossettes en métal et un fermoir, ainsi qu'une étiquette de titre sur Ir. Au XXème siècle, a été découvert et extrait un petit fragment d'un manuscrit irlandais, utilisé comme onglet. (spe)

En ligne depuis: 25.06.2015

Second volume du libri II omeliarum et sermonum per totum annum, avec les Sermones de tempore (f. 1v), les Sermones de sanctis (f. 136v) et les Sermones de communi sanctorum (f. 237v) pour la période de la Pentecôte à la fin de l'année liturgique. Il figure dans les ajouts du catalogue des livres du monastère de Allerheiligen d'env. 1100 (Min. 17, f. 306v). Le manuscrit rédigé sur deux colonnes jusqu'à la dernière page, restée incomplète, par un seul copiste expérimenté, avec ses nombreuses initiales à entrelacs réalisées à la plume avec de l'encre rouge, quelques-unes correspondant à 20 lignes de texte, et ses écritures distinctes, représente l'un des plus beaux manuscrits réalisés au monastère de Allerheiligen. Le codex, comme beaucoup d'autres, reçut, au XVème siècle, une nouvelle reliure en cuir avec bossettes en métal et deux fermoirs. Le f. 1 (depuis lors détaché) servit de page de garde, celui de la fin manque (après f. 287). (spe)

En ligne depuis: 26.09.2017

Manuscrit palimpseste (avec pages écrites sur les deux faces), contenant le plus ancien texte des livres vétérotestamentaires d'Ezéchiel, de Daniel et des petits prophètes. Le niveau supérieur est écrit vers 800, en minuscule rhétique (Rhétie ou Saint-Gall): les sermons de Césaire d'Arles (470/71-542), puis des homélies et sermons, traités, oraisons et leçons. Le niveau inférieur, difficilement lisible, est écrit en demi-onciale romaine du nord de l'Italie: textes bibliques fragmentaires en latin, tirés des livres d'Ezéchiel, de Daniel et des petits prophètes. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Ancien recueil de sermons de l'Abbaye de Saint-Gall, écrits sur un parchemin raide, mal lissé, irrégulièrement découpé et de mauvaise qualité, utilisé dans la première moitié du VIIIe siècle pour des sermons de Césaire d'Arles et les Synonyma d'Isidore de Séville. L'écriture inférieure, mérovingienne: importante copie du Livre de la Sagesse de l'Ancien Testament, écrite vers 700, dans le sud de la France ou en Espagne. Elle fait partie des plus anciens livres conservés à l'Abbaye de Saint-Gall. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Manuscrit composite qui ne provient pas de Saint-Gall, écrit vers 800 et décoré de façon inhabituelle d'un grand nombre de petites initiales enluminées, probablement à l'Abbaye de Saint-Denis, près de Paris. Contient un grand nombre de textes et d'extraits, surtout d'Isidore de Séville (Liber Sententiarum, Liber Differentiarum, Etymologiae), mais aussi d'Augustin, Césaire d'Arles, Defensor (Liber scintillarum), Jérôme, Grégoire le Grand, Euchère (Formulae spiritalis intelligentiae) et de bien d'autres auteurs, et à la fin, une copie incomplète de la vie de saint Denis. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Lectionaire de l'Abbaye de Saint-Gall contentant de nombreux sermons des Pères de l'Eglise sur différentes lectures des Evangiles, écrit par plusieurs mains au Xe s. à Saint-Gall. Ce volume peu étudié contient également des bénédictions et des oraisons. A la fin, a été ajouté un Psautier (dans une petite écriture sur deux colonnes). Le manuscrit, fortement sali par un usage fréquent, comporte aussi des ajouts et des annexes épars du XIe et XIIe s. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit composite datant de vers l'an 800, écrit probablement à l'Abbaye de Saint-Gall. Le mansucrit contient, entre autres, les Vies des pères du désert, Antoine (composée par Athanase), Paul, Hilarion et Malchos (toutes composées par le Père de l'Eglise Jérôme), 12 homélies de Césaire d'Arles, ainsi que le De correctione rusticorum de Martin de Braga (Barcara). (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit composite, écrit en grande partie au IXe s. à l'Abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit contient, en plus de courts textes computistiques, chronologiques, homélitiques et liturgiques, une copie du Pénitentiel de l'évêque Halitgaire de Cambrai († 830), des extraits de la règle monastique de Fructuosus de Braga (VIIe s.) ainsi qu'un traité De duodecim abusivis saeculi composé par un auteur anonyme d'origine irlandaise, mais qui fut longtemps attribué à Cyprien de Carthage. (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit composite du IXe s., écrit à l'Abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit contient, entre autres, les vies des Pères du désert Antoine (composée par Athanase), Paul, Hilarion et Malchos (toutes composées par le Père de l'Eglise Jérôme), 12 homélies de Césaire d'Arles, d'autres traités de Césaire et d'un pseudo-Césaire ainsi que les Dicta de Martin de Braga à Polemius, intitulé De correctione rusticorum. Le manuscrit contient un grand nombre d'essais de plume, ainsi que deux vers alphabétiques (« Adnexique globum…» et « Ferunt ophyr…») et une formule de scribe Scribere discce puer… (smu)

En ligne depuis: 21.12.2009

Manuscrit composite de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant la plus ancienne version du Casus sancti Galli du moine Ratpert, dans une copie des années 900. Les textes suivants, plus longs, écrits entre le IXe et le XIIIe siècle, contiennent des sermons des Pères de l'Eglise, une liste des abbés de Saint-Gall du VIIe au XIIIe siècle, des hymnes, des extraits de la Collectio Canonum du Pseudo-Remedius ainsi que le Micrologus de Bernold de Constance. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Le manuscrit en papier se compose de cinq parties codicologiques, dont les textes ont été copiés par une ou plusieurs mains au cours du XVe siècle. Les textes les plus longs sont le Tractatus de vitiis capitalibus, à attribuer probablement à Robert Holcot, la Stella clericorum, le Dialogus rationis et conscientiae de Matthieu de Cracovie et le Dialogus de celebratione missae de Henri de Hesse. Pour le reste y figurent des textes plus brefs, dont des sermons, des enseignements spirituels, des traités astrologiques et médicaux. En plus s'y trouvent de nombreux documents se rapportant au concile de Constance (1414-1418), qui traitent du procès de Jean Hus et de la question de la communion sous les deux espèces. (len)

En ligne depuis: 22.09.2022

Le manuscrit en papier dans une reliure souple se compose de quatre parties qui ont été copiées pendant la première moitié du XVe siècle. Les parties II et IV sont probablement de la main de Jean Népomucène, qui vient de l'abbaye cistercienne de Nepomuk en Bohême. Le manuscrit parvint vraisemblablement au plus tard au milieu du XVe siècle au couvent de Saint-Gall. Il transmet des sermons en latin, des traités spirituels et des documents du concile de Constance des années 1417-1418. (len)

En ligne depuis: 25.04.2023

Manuscrit composite contenant probablement des canons du deuxième quart du IXe siècle, qui n'a probablement pas été écrit à l'Abbaye de Saint-Gall, mais se trouvait déjà après 850 dans sa bibliothèque. Le manuscrit contient, entre autres, une collection de capitulaires de l'évêque Martin de Braga († 579), de nombreux sermons (surtout de Césaire d'Arles et d'Augustin), une copie des livres de confessions de Bède et d'Egbert ainsi que des extraits des Etymologiae d'Isidore de Séville. (smu)

En ligne depuis: 09.12.2008

Ce volumineux recueil a été copié par le prêtre séculier Matthias Bürer. Selon plusieurs colophons, il a travaillé à la transcription de ces textes entre 1448 et 1463 environ à Kenzingen (Bade-Wurtemberg) et à différents endroits au Tyrol. Le manuscrit contient entre autres plusieurs traités de théologie, une somme de confession, deux miroirs de confession, un ars moriendi, les Actes des apôtres avec la glossa ordinaria, des sermons, ainsi que les livres II-IV des Dialogues du pape Grégoire le Grand. Le codex est entré en possession de l'abbaye de Saint-Gall avec d'autres livres après la mort de Matthias Bürer en 1485 conformément à un arrangement pris en 1470. (len)

En ligne depuis: 22.09.2022