e-codices · 16.07.2020, 15:21:29

Es gibt kaum gedruckte Rahmengestaltungen für Megillot, die nicht aus den Druckzentren Amsterdam oder Venedig stammen. Auf den wenigen vollständig erhaltenen Exemplaren dieser in Prag hergestellten Estherrolle findet sich im Anfangsteil die Signatur des Graveurs Paul­-Jean Franck. Diese Megilla aus seiner Hand ist wie die Griselini­-Rollen (Katalog Nr. 82) ein Beleg dafür, dass auch nichtjüdi­sche Künstler an der Herstellung jüdisch­religiöser Kunstobjekte beteiligt waren.
Das dekorative Programm gibt in vertikaler Anordnung sieben Episoden aus der Purimge­schichte wieder: drei am Anfang und vier am Ende der Rolle. Dabei ist die Abfolge der Episoden recht willkürlich gehandhabt. In der ersten Szene sitzt Ahasverus auf dem Thron, die Reichsannalen werden herbeigebracht, der Blick geht hinaus auf die Strassen der Stadt, wo Mordechai von Haman im Triumph vorbeigeführt wird. In der zweiten Szene nimmt Hatach von Mordechai die Abschrift des Vernichtungsdekrets entgegen, in der dritten liegt der König schlaflos in seinem Zelt. Am Ende der Rolle werden von oben nach unten gezeigt: Die Juden feiern das Purimfest, Esther bringt während des Gastmahls ihre Anschuldigungen gegen Haman vor, Mordechai erhält den Siegelring aus der Hand des Königs und Mordechai schreibt an die Juden wegen der Einsetzung des Purimfests.
In den Bordüren am oberen und unteren Rand entfalten sich Blattornamente, zwischen denen sich nackte weibliche Halbfiguren und Pfauen tummeln. Die Kartuschen zeigen Landschaften mit Schlössern und Herrenhäusern. Ausserdem erschei­nen auf den Kapitellen über den gedrehten Säulen zwischen den Textkolumnen elf kleine Blumen­ vignetten und Figuren oder Figurengruppen, die von individuellen Platten aus einem zweiten Druckdurchgang stammen. Nach den Figuren von Ahasverus und Esther folgen hier die Hängung von Bigtan und Teresch und die Parade der Jungfrauen. Danach übergibt Ahasverus Haman seinen Siegel­ ring, der ihn zur Ausführung seines Plans autori­siert. Schliesslich folgen Haman, der Esther bedrängt, Esther vor Hamans Haus, das ihr übereig­ net wurde, und wiederum Esther, die ihren Brief an die Juden verfasst.

Schöne Seiten. Jüdische Schriftkultur aus der Braginsky Collection, Hrsg. von Emile Schrijver und Falk Wiesemann, Zürich 2011, S. 298.

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e-codices · 08.07.2020, 16:15:54

This Bohemian scroll is a rare example of a megillah with engraved borders produced outside the printing centers of Amsterdam and Venice. In the few complete copies of this scroll, the printed signature of the engraver Paul-Jean Franck appears in the first panel. The borders of both this megillah and those engraved by Franceso Griselini (cat. no. 85) demonstrate that non-Jewish artists were employed to create Jewish ritual art.
The decorative program of this megillah contains seven scenes from the Purim story arranged vertically; three appear before the opening of the text, while an additional four occur at the end of the scroll. In addition, eleven smaller vignettes and figures are depicted between the columns of text. In the upper and lower borders, scrolling foliate vines contain cartouches with castles and mansions in landscape settings, nude, half-length female figures, and peacocks. Although unrelated to the biblical text, these create a decorative border for the scroll.
Smaller vignettes placed on top of monumental spiral columns were engraved onto individual copperplates printed after the larger frame was in place. The first scene shown here depicts the hanging of the traitors, Bigthan and Teresh. This is followed by Esther and her attendants who inform her that Mordecai is outside the palace gates in a state of mourning at the news of Haman’s edict. In the next vignette, Ahasuerus gives his signet ring to Haman, granting him the authority to proceed with his plot against the Jews. This last scene is placed out of order, most likely due to a printing error. In other examples of this border these vignettes are placed in varying sequences. The last three scenes placed above columns depict Haman falling on Esther, Esther in front of Haman’s house, which has been given to her by Ahasuerus, and Esther writing her letter to the Jews.
The scroll ends with four scenes, portrayed from top to bottom: Jews celebrating the holiday at a feast; the banquet at which Esther denounces Haman to the king, with the gallows prepared for Mordecai in the background; Ahasuerus extending his scepter to Esther and granting Mordecai his ring as Haman hangs in the distance; and Mordecai, dressed as a contemporary eighteenth-century Jew, composing a letter to be sent to Jews across the kingdom, chronicling the preceding events.

A Journey through Jewish Worlds. Highlights from the Braginsky collection of Hebrew manuscripts and printed books, ed. E. M. Cohen, S. L. Mintz, E. G. L. Schrijver, Amsterdam, 2009, p. 266.

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Schöne Seiten. Jüdische Schriftkultur aus der Braginsky Collection, Hrsg. von Emile Schrijver und Falk Wiesemann, Zürich 2011, S. 298.

A Journey through Jewish Worlds. Highlights from the Braginsky collection of Hebrew manuscripts and printed books, ed. E. M. Cohen, S. L. Mintz, E. G. L. Schrijver, Amsterdam, 2009, p. 266.