Manuscrit composite de la fin du VIIIe et du début du IXe siècle, avec (au début) la plus ancienne version conservée à Saint-Gall de la Regula pastoralis de Grégoire le Grand, du dernier tiers du VIIIe s. et (à la fin) un abrégé médico-pharmaceutique. Ce dernier contient, assez mal relié, le manuel froissé/replié d’un médecin itinérant du nord de l’Italie. Texte surnommé le Botanicus de Saint-Gall ou le Bestiarius de Saint-Gall. (smu)

Copie incomplète de la règle pastorale (Regula pastoralis) largement répandue du Pape Grégoire le Grand (590–604), écrite par plusieurs mains dans une minuscule caroline vers la fin du IXe s., probablement à l’Abbaye de Saint-Gall. Plusieurs pages manquaient déjà aux alentours de 1553/64. Le manuscrit contient de nombreuses gloses en ancien allemand et quelques-unes en latin, qui ont été insérées à Saint-Gall. Tout au début, sur une page d’essais de plume, une main habile de la fin du Xe s. a transcrit une hymne Felix mater Constantia, en l’honneur du Pelagius, le patron de la ville de Constance. (smu)

Copie de la Regula pastoralis du pape Grégoire le Grand, réalisée par une main expérimentée et soignée, au monastère de Saint-Gall, vers le milieu du IXe s. Le manuscrit contient un grand nombre de gloses en langue latine et en haut allemand, écrites avec une plume ou un stylet. (smu)

Copie de la Regula pastoralis du pape Grégoire le Grand, écrite par de nombreuses mains durant le Xe s., dans un scriptorium non identifié, probablement pas à Saint-Gall. Dans la première moitié du XXe s., plusieurs fragments du Ve s. ont été extraits de la reliure. (smu)

Ce manuscrit composite date de la seconde moitié du VIIIe s. Il a été écrit et décoré avec des initiales exceptionnelles peut-être dans un « Schweizer Zentrum unter burgundischem oder irischem Einfluss » (Bruckner) ou plutôt « im westlichen Alemannien oder im östlichen Burgund » (Bischoff), peut-être aussi à Müstair. Le codex contient la plus grande partie – mais pas l’intégralité des homélies du pape Grégoire le Grand († 604) sur les Evangiles (Homiliae in evangelia) et des extraits d’œuvres authentiques ou non d’Augustin († 430), ainsi que de Césaire d’Arles († 542). (smu)

De ecclesiasticis officiis d’Isidore de Séville (p. 2-134), à la fin du volume une Benedictio Crucis (p. 135), un commentaire sur le rituel du baptême Primitus paganus (p. 137-139), puis les Capitula e canonibus excerpta (p. 139–142) et enfin, une prière rythmée, en l’honneur de saint Gall, ajoutée au XIIIe s. à l’Abbaye de Saint-Gall (p. 146/147). Manuscrit simple, d’usage fréquent, en format de poche, au plus tard depuis le haut Moyen Age à Saint-Gall. (dor)

Réalisé au XIIème siècle à Saint-Gall, le manuscrit contient quelques textes liturgiques et religieux, une liste des abbés de Saint-Gall, les Synonyma d’Isidore de Séville (env. 556-636) et trois œuvres à caractère pénitentiel, l’Exhortatio poenitendi, le Lamentum poenitentiae et l’Oratio pro correptione uitae, aujourd’hui considérées comme des œuvres inauthentiques de Sisbert, évêque de Tolède à la fin du VIIème siècle. (can)

Copie réalisée à Saint-Gall dans le premier tiers du IXe s. d’œuvres d’Isidore de Séville (second livre du Liber differentiarum) et du père de l’Eglise Augustin (Enchiridion ad Laurentium de fide spe et caritate; des parties de quelques chapitres manquent). Le manuscrit est encore conservé dans sa reliure originale. (sno)

Manuscrit composite de l’Abbaye de Saint-Gall, écrit en minuscule alémanique entre 760 et 797 avec un grand nombre de textes différents de synonymie (Isidore de Séville, Differentiae), d’exégèse (Euchère de Lyon, Formulae spiritalis intelligentiae), de comput, de médecine, d’hagiographie (par exemple la plus ancienne version de la vie des saints zurichois Felix et Regula), etc. (smu)

Le seul manuscrit sur papyrus de la Stiftsbibliothek de Saint-Gall. 23 feuillets, écrits après 650 dans le sud de la France, contenant la fin du deuxième chapitre des Synonyma d’Isidore de Séville, ainsi que deux exhortations aux moines. Les 23 feuillets, après avoir été très longtemps conservés dans un coffret en bois, furent placés, en 1899/1900, entre deux plaques de verre au Musée Egyptien de Berlin. (smu)

Recueil patristique, contenant des extraits des œuvres d’Isidore de Séville († 636; Sententiae et De officiis), de Grégoire le Grand († 604; Homiliae in evangelia) et d’Augustin (Sermones, la plupart non d’Augustin lui-même, mais qui lui sont attribués), et d’une liste de régions et de villes où reposent les ossements des Apôtres, ainsi que des extraits d’une version anonyme d’un commentaire des quatre Evangiles (ici seulement des Evangiles de Matthieu et de Jean). Manuscrit copié peu avant ou vers 800, non pas à l’Abbaye de Saint-Gall, mais au Nord de l’Italie, probablement à Monza ou à Vérone. (smu)

Sentences d'Isidore de Séville du temps de l'abbatiat de Werdo (784-812). (smu)

Manuscrit d’importance significative pour l’histoire du texte des Sententiae d’Isidore de Séville, écrit vers 800, probablement à l’Abbaye de Saint-Gall, quelque peu complété au cours du IXe siècle. Les Sententiae passent pour l’oeuvre maîtresse d’Isidore de Séville. (smu)

Manuscrit composite qui ne provient pas de Saint-Gall, écrit vers 800 et décoré de façon inhabituelle d’un grand nombre de petites initiales enluminées, probablement à l’Abbaye de Saint-Denis, près de Paris. Contient un grand nombre de textes et d’extraits, surtout d’Isidore de Séville (Liber Sententiarum, Liber Differentiarum, Etymologiae), mais aussi d’Augustin, Césaire d’Arles, Defensor (Liber scintillarum), Jérôme, Grégoire le Grand, Euchère (Formulae spiritalis intelligentiae) et de bien d’autres auteurs, et à la fin, une copie incomplète de la vie de saint Denis. (smu)

Manuscrit soigné des livres I à X des Etymologies d'Isidore de Séville († 636), copié peu avant 900 à l'Abbaye de Saint-Gall. Ce manuscrit forme un tout avec le Cod. Sang. 232. (smu)

Manuscrit soigné des livres XI à XX des Etymologies d'Isidore de Séville († 636), copié peu après 900 à l'Abbaye de Saint-Gall. Sur l'une des page de garde du début du XIIe siècle: « St. Galler Glauben und Beichte I », contenant une brève confession, une demande d'indulgence, la formule d'indulgence du prêtre et la profession de foi en haut allemand tardif. (smu)

Manuscrit des livres VI à VIII et XII à XV des Etymologies d’Isidore de Séville († 636), copié à partir d’un modèle d’Italie du Nord, à l’Abbaye de Saint-Gall, vers 800 ou peu après. (smu)

Le manuscrit sur papier transmet le Vocabularius biblicus de Guilelmus Britonis, un texte composé entre 1250 et 1270. Il contient environ 2'500 entrées de mots issus de la bible (inc., p. 1a : Difficiles studeo partes quas biblia gestas…) qui sont arrangés en suivant strictement l’ordre alphabétique. A l’exception du « A » inscrit à l’encre rouge (p. 1), les autres initiales des lemmata ne sont pas réalisées. Toutefois leur inscription à la place du titre courant devait aider les lecteurs à se repérer. Bien diffusé, ce texte est conservé dans 130 copies au moins (Summa Britonis sive Guillelmi Britonis Expositiones Vocabulorum Biblie, éd. L. Daly & B. Daly, Padova 1975). Le présent volume, remontant au XIVe siècle, entre en possession du prêtre Heinrich Lütenrieter, en 1402, comme l’indique la note de possession sur le contreplat supérieur : Anno etc. m. cccc° 2°. Ego Hainricus Lütenrieter presbyter emi hunc librum lib. Gallen. [?] a domino Nicolao Mündli. Le sceau de la bibliothèque de l’abbé Diethelm Blarer (p. 267b) atteste l’appartenance de ce manuscrit à la bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall au plus tard 1553-1564. (rou)

Manuscrit des livres XII à XX des Etymologies d’Isidore de Séville, copié vers 800 à l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

Copie des livres XI à XX des Etymologiae d’Isidore de Séville, de la deuxième moitié du IXe siècle, contenant (à la page 89) la célèbre mappemonde dessinée du haut Moyen Age (carte en TO - terrae orbis) pour illustrer la description des continents. (smu)