Le contenu principal du manuscrit se compose de copies des lettres du père de l’Eglise Augustin († 430), qui furent probablement écrites à Mayence, dans la seconde moitié du IXe siècle. La petite table des matières et les dernières pages furent ajoutées au XIe siècle, du temps d’Ekkehart IV († vers 1060), à l’Abbaye de Saint-Gall; puis, prend place une traduction latine d’Ekkehart IV du Chant de Gall en ancien allemand (composé par le moine de Saint-Gall Ratpert) et divers extraits au contenu mathématique ou astronomique. (smu)

Copie réalisée à Saint-Gall du De trinitate libri XV d’Augustin. Sa lettre à Aurélien (Lettre 174) précède cette œuvre, en guise de prologue. Le manuscrit est encore conservé dans sa reliure originale et contient quelques corrections du moine de Saint-Gall Ekkehart IV du XIe s. A la p. 356 se trouve un dessin à la plume qui représente un homme avec une épée et un bouclier, une figure presque identique se rencontre dans le Cod. Sang. 276, p. 271 (ici gravée au stylet). (sno)

Copie très estimée au Moyen-Age d’extraits d’Eugippius († après 533) tirés des oeuvres d’Augustin, écrite à l’Abbaye de Saint-Gall au milieu du IXe siècle. Dans la première moitié du XIe siècle, le moine Ekkehart IV étudia méticuleusement le texte et y ajouta un grand nombre de remarques et de commentaires. Sur le contreplat postérieur, se trouve un dessin d’Ekkehart représentant un récipient à boire sembable à une carafe et trois courts poèmes sur un confrère porté sur la boisson, Crimalt ou Crimolt. (smu)

Copie incomplète du De civitate dei d’Augustin (Livres I-XIV), écrite vraisemblablement au milieu du IXe s. à Auxerre, dans l’entourage de l’évêque Heribald (cf. p. 452-453). Le manuscrit, conservé dans sa reliure carolingienne originale, se trouvait déjà à Saint-Gall vers 860, date à laquelle il est répertorié dans l’ancien catalogue de la bibliothèque (Cod. Sang. 728). (dor)

Copie des livres 11-22 du De civitate dei d’Augustin, écrite vers le milieu du IXe s. par diverses mains à l’Abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit contient des gloses du moine de Saint-Gall Ekkehart IV du milieu du XIe s. Sur la dernière page, des essais de plume entre lesquels se trouve deux fois le vers Adnexique globum zephyri freta kanna secabant, très diffusé à Saint-Gall et qui contient toutes les lettres de l’alphabet latin. (smu)

Commentaire du père de l’Eglise Augustin de l’Epître de Jean. Cette copie fut écrite à Saint-Gall, environ dans le premier tiers du IXe s. et est conservée encore aujourd’hui dans sa reliure originale. Elle contient, entre autres, aux p. 1-4 et 239-241 des lectures pour la liturgie. (sno)

Les sermons, Homiliae XVIII in Apocalypsin, attribués à tort à Augustin, réunis dans un manuscrit qui a été mal relié, ont été écrits par différentes mains probablement à l’Abbaye de Saint-Gall. (dor)

De constitutione coenobiorum de Cassien, du temps de Wolfcoz (820-840). (smu)

Le manuscrit se compose de deux parties: la première contient le commentaire des psaumes (Expositio psalmorum 100-150) de Prosper d’Aquitaine, dans une copie de la seconde moitié du IXe siècle; la deuxième, en plus d’extraits des oeuvres d’Augustin et du début du livre des pénitences d’Halitgar de Cambrai, contient avant tout des textes computistiques et astronomiques, des schémas et des tabelles, ainsi qu’un glossaire par matières. A la page 242: dessin d’une petite carte T-O toute simple. Manuscrit de l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

Copie du Liber promissionum et praedictorum Dei de Quodvultdeus (Pseudo-Prosper d'Aquitaine) de la fin du VIIIe siècle. (smu)

Manuscrit contenant le De vita contemplativa du prêtre gaulois Julianus Pomerius (Ve siècle), faussement attribué à Prosper d’Aquitaine, copié au IXe siècle à l’Abbaye de Saint-Gall, en partie par le moine Rihpertus, qui se nomme dans une écriture secrète. (smu)

Copie de Saint-Gall datant du IXe siècle des Collectanea rerum memorabilium de l’auteur romain Gaius Iulius Solinus, très populaires au Moyen-Age. Une liste de merveilles et de curiosités, que l’auteur a empruntées avant tout à l’Histoire naturelle de Pline et à la Description de la terre de Pomponius Mela. Le codex contient aussi les oeuvres de Prosper d’Aquitaine et le sermon De bono mortis du père de l’Eglise Ambroise. (smu)

Les Sermons de l’évêque Maximus de Turin (mort entre 408-423): un des manuscrits les plus importants des années 700, probablement écrit à l’Abbaye de Luxeuil, en Bourgogne, en onciale mérovingienne. Il fait partie des plus anciens livres de la Bibliothèque abbatiale de Saint-Gall, conservés avec leur reliure originale. (smu)

Manuscrit du premier livre des Instructiones d’Eucher de Lyon († vers 450) ainsi que d’une petite partie de son Formulae spiritalis intelligentiae, du Libri differentiarum d’Isidore de Séville, du commentaire de Jérôme au livre vétérotestamentaire de Daniel, copié en minuscule alémanique à l’Abbaye de Saint-Gall, vers la fin du VIIIe siècle. Ce codex, toujours dans sa reliure carolingienne d’origine, représente pour le texte du commentaire de Jérôme le manuscrit de référence des copies ultérieures. (smu)

Lettres d’évêques de l’Antiquité tardive, en Gaule: la correspondance des évêques Desiderius de Cahors (vers 590-655) et de Ruricius de Limoges (vers 445-511) est conservée uniquement dans ce manuscrit. Un correspondant fréquent est l’évêque Faustus de Riez (vers 410-511). Le manuscrit contient, des pages 1 à 37, « la bénédiction des abeilles », la plus ancienne évocation des abeilles conservée en langue latine. (smu)

Copie du catalogue des auteurs, De viris illustribus de saint Jérôme (347-452) (liste de 135 auteurs chrétiens de Simon Pierre à lui-même), ainsi que sa suite dans le catalogue d’auteurs de Gennadius de Marseille († 496; De viris illustribus), avec les biographies de plus de 90 auteurs chrétiens contemporains les plus importants. Manuscrit écrit au IXe siècle, probablement pas à l’Abbaye de Saint-Gall, mais dont la présence est déjà attestée à Saint-Gall vers l’an 1000. (smu)

Le manuscrit se compose de deux unités codicologiques qui sont réunies dans une reliure du XVe siècle. La première (p. 1-132) est copiée dans une cursive gothique plus ancienne, la deuxième (p. 133-180) en textualis, toutes deux remontent au XIVe siècle. Les étiquettes collées sur le plat antérieur et le dos indiquent comme titre de l’ouvrage, Fulgentius de virtutib[us], un titre confirmé par la note inscrite sur une feuille insérée à la fin du volume : bellus differentiarum Fulgentii. Il ne subsiste que deux pages de ce texte (p. 97a-98b) qui est associé à trois autres collections d’exempla moralisés : les Moralitates de Robert Holcot (p. 1a-97a), les Declamationes Senecae moralisatae (p. 99a-115a) et les Enigmata Aristotelis moralizata (p. 115b-120b). Cette combinaison de quatre textes, que Nigel Palmer a nommé Compilatio exemplorum anglicorum, a largement circulé en Allemagne et en Europe centrale. Des tables et un index alphabétique concluent cette première partie (p. 121a-132b). Quant à la deuxième partie, elle contient un traité anonyme sur les sept sacrements (p. 134a-180b). (rou)

Manuscrit palimpseste (avec pages écrites sur les deux faces), contenant le plus ancien texte des livres vétérotestamentaires d’Ezéchiel, de Daniel et des petits prophètes. Le niveau supérieur est écrit vers 800, en minuscule rhétique (Rhétie ou Saint-Gall): les sermons de Césaire d’Arles (470/71-542), puis des homélies et sermons, traités, oraisons et leçons. Le niveau inférieur, difficilement lisible, est écrit en semi-onciale romaine du nord de l’Italie: textes bibliques fragmentaires en latin tirés des livres d’Ezéchiel, de Daniel et des petits prophètes. (smu)

Ancien recueil de sermons de l’Abbaye de Saint-Gall, écrits sur un parchemin raide, mal lissé, irrégulièrement découpé et de mauvaise qualité, utilisé dans la première moitié du VIIIe siècle pour des sermons de Césaire d’Arles et les Synonyma d’Isidore de Séville. L’écriture inférieure, mérovingienne: importante copie du Livre de la Sagesse de l’Ancien Testament, écrite vers 700, dans le sud de la France ou en Espagne. Elle fait partie des plus anciens livres conservés à l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)

Manuscrit du traité du théologien d’Afrique du Nord Fulgentius Ferrandus (première moitié du VIe siècle), sous forme de lettre adressée au comte Reginus, avec un recueil de règles pour mener une vie chrétienne. Manuscrit de l’Abbaye de Saint-Gall, copié vers 800 à l’Abbaye de Saint-Gall. (smu)