Antiphonaire, datant environ de l'an 1000, contenant le calendrier, le graduel (copié et annoté de neumes élégants par le moine Hartker), l'Ordo Missae et le sacramentaire. Une source inestimable pour l'histoire de la musique. (smu)

Sacramentaire de luxe du temps de l'abbatiat de Norpert de Stablo (1034-1072), pour la célébration des offices festifs, contenant le calendrier, le Graduel et le Sacramentaire, illustré de cinq miniatures de haute qualité, en pleine page pour les plus importantes fêtes de l'année liturgique (Noël, Vendredi Saint, Pâques, Ascension et Pentecôte). (smu)

Sacramentaire de luxe du temps de l'abbatiat de Norpert de Stablo (1034-1072), pour la célébration des offices festifs, contenant le calendrier des fêtes des saints, la liste des incipits des textes chantés ou récités à la messe pour les plus importantes fêtes de saints et le sacramentaire proprement dit, le dernier à être illustré de quatre splendides miniatures, de deux initiales en pleine page et de nombreuses petites initiales. (smu)

Le plus ancien graduel complet de Saint-Gall. Les différentes parties du manuscrit datent d'époques diverses. Illustré d'un grand nombre d'initiales et de dessins à la plume (surtout dans la partie du Sacramentaire). (smu)

Le missel plénier de Saint-Gall, qui contient tous les chants et prières de la messe, se compose de différentes parties écrites, en partie au XIe s., en partie au XIVe s.: calendrier liturgique; séquences (sans mélodie); graduel; messes (avec prières, lectures et chants du Propre); canon de la messe; sacramentaire; lectionnaire. A la p. 232 (en face du Te igitur) se trouve une illustration en pleine page de la Crucifixion avec deux moines agenouillés. (sno)

Séquentiaire contenant des séquences sans neumes de Notker le Bègue (p. 1-14), un calendrier (pp. 15-20) et un sacramentaire (pp. 21-182), qui commence à la p. 21 avec une belle initiale M (entrelacs dessinés en rouge sur fond bleu et vert), et à partir de la p. 22 le canon de la messe avec une initiale représentant la Crucifixion qui introduit le Te igitur. (dor)

Le missel a vraisemblablement été copié pour le Grossmünster de Zurich (suivant la comparaison avec le Liber ordinarius du Grossmünster) ; il contient le Proprium de tempore, le Proprium de sanctis (avec les principales fêtes zurichoises), le Commune sanctorum et des messes votives. Les chants sont systématiquement écrits en plus petits caractères, mais seules quelques pages ont des mélodies avec une notation neumatique. Le Canon missae (p. 73-83) débute par une image simple du canon. A cette exception, le décor se limite à des lombardes rouges pour la plupart hautes de deux lignes. (sno)

Le missel, copié sur du fin parchemin, pourrait provenir d'un couvent de dominicaines dédié à sainte Agnès, étant donné les saints particulièrement mis en valeur par le calendrier (p. 6-17, les mois sont dans le désordre). Le Canon missae (p. 193-204) est introduit par une image du canon de très belle facture, dont la ressemblance avec la crucifixion du couvent des Dominicains de Constance a été soulignée par les historiens de l’art. Une réalisation du manuscrit dans le diocèse de Constance demeure toutefois improbable, puisque dans le calendrier il manque, entre autres, Gall et Otmar ; le calendrier de fait indique plutôt une provenance strasbourgeoise. Le missel est richement orné d’initiales filigranées rouges et bleues. Il y a à la p. 18 un Exorcismus salis et aquae, et à la fin du Commune sanctorum des messes votives (p. 426-446), puis des séquences (p. 447-461). Le manuscrit se trouve à Saint-Gall au plus tard depuis le XVIe ou le XVIIe siècle (note de possession à la p. 5). (sno)

Lectionaire de l’Abbaye de Saint-Gall contentant de nombreux sermons des Pères de l’Eglise sur différentes lectures des Evangiles, écrit par plusieurs mains au Xe s. à Saint-Gall. Ce volume peu étudié contient également des bénédictions et des oraisons. A la fin, a été ajouté un Psautier (dans une petite écriture sur deux colonnes). Le manuscrit, fortement sali par un usage fréquent, comporte aussi des ajouts et des annexes épars du XIe et XIIe s. (smu)

Le sacramentaire gélasien de Remedius partiellement incomplet, composé vers 800, du temps de l’évêque Remedius de Coire, est l’un des plus importants témoins liturgiques de cette époque, contenant les prières de l’évêque ou du prêtre pour la messe et les sacrements. Ce manuscrit est une oeuvre majeure de la culture littéraire rhétique à l’époque carolingienne. Il est orné de nombreuses initiales pleines de fantaisie encore influencées par les modèles irlandais. Déjà attesté à l’abbaye de Saint-Gall vers 850. (smu)

Manuscrit composite liturgique contenant le plus ancien exemple conservé de collectaire (il contient les oraisons prévues pour les offices festifs) et différents Statuta liturgica et monastica, écrit dans une minuscule alémanique, dans la seconde moitié du VIIIe s., à l’Abbaye de Saint-Gall (ou certainement dans la région du Lac de Constance). (smu)

Fragment d’un sacramentaire de provenance rhétique (Sacramentarium Gelasianum) et de grande importance pour l’histoire liturgique, écrit vers la fin du VIIIe s. à Coire. Sa présence est attestée peu de temps après à l’abbaye de Saint-Gall. Le manuscrit est étroitement apparenté avec le Sacramentarium Gelasianum du codex 348, qui est aussi d'origine rhétique. (smu)

Le manuscrit, qui est relié dans une reliure bleu-gris en carton du XVIIIe/XIXe siècle, se compose de deux parties copiées à des périodes différentes. La première partie (p. 3-120) contient un graduel dont il manque le début (il commence le mercredi suivant le troisième dimanche de l’Avent), copié au XIIIe siècle. Les mélodies sont indiquées par des neumes sans portée. Les dimanches après Pentecôte sont suivis par des versets d’Alleluia (p. 118-120). La deuxième partie (p. 121-186) avec des séquences sans mélodie date du XIVe siècle. A deux endroits du codex a été inséré un cahier d’un graduel probablement copié au XIIIe/XIVe siècle : p. 11-26 (au milieu de l’introït de la fête des Saints Innocents) les chants du propre pour le premier dimanche de l’Avent jusqu’au premier dimanche après Noël ; p. 159-174 (au milieu de la séquence de Tous les saints) les chants pour le temps allant du mercredi après le troisième dimanche du carême jusqu’au samedi saint. (sno)

Praeparatio ad missam (p. 2-63) et Benedictiones (p. 66-177). Ecrit par une seule main, ce manuscrit sans ornementation, destiné à un usage liturgique, comporte quelques corrections ou ajouts plus tardifs et présente de légères traces d’usure. (dor)

Missel pontifical de l’abbé de Saint-Gall Ulrich Rösch (1463-1491). Le manuscrit se compose de deux parties, la première (p. 5-102) a été écrite par le conventuel de Wiblingen Simon Rösch, la seconde (p. 103-236) a probablement été complétée après la mort de l’abbé Ulrich Rösch. Seules les préfaces (p. 83-102) sont pourvues de mélodies en notation allemande du plain chant (« Hufnagelnotation ») sur cinq lignes. En plus des armoiries de l’abbé (p. 5), une illustration de la crucifixion avec en médaillon les symboles des quatre Evangélistes (p. 70). Quelques pages présentent une décoration sous forme de bordure dans les marges et des initiales, en partie, dorées à la feuille d’or. (sno)

Missel pontifical de l'abbé de Saint-Gall Diethelm Blarer (1530-1564), le plus beau manuscrit du XVIe siècle en Suisse. (smu)

Ledit « Cantatorium de Saint-Gall », le plus ancien manuscrit musical du monde, complet, avec notation neumatique. Il contient les chants solistiques interprétés pendant la messe et représente la principale source pour la reconstitution du chant grégorien. Copié et annoté de neumes à l'Abbaye de Saint-Gall entre 922 et 926. Relié dans un étui de bois recouvert (au devant) d'une plaque d'ivoire sculptée vers 500 à Byzance et figurant une scène du combat de Dionysos contre les Indiens. La plaque d'ivoire avait été en possession de l'Empereur Charlemagne. (smu)

Processional de Saint-Gall des années 1150, utilisé dans les processions, dans le périmètre de l’Abbaye elle-même comme dans la région de l’actuelle ville de Saint-Gall, et relié dans un long coffret en bois. Il contient les hymnes et les litanies chantées à l’occasion de ces processions, le plus souvent composées par des moines de Saint-Gall du IXe et Xe siècle, annotées de neumes. (smu)

Graduel de Saint-Gall de la première moitié du XIIe siècle. Copié par une main soignée et illustré de quelques initiales enluminées avec art, il contient les chants solistiques interprétés à la messe. Au début, un calendrier avec les notices nécrologiques de l'Abbaye de Saint-Gall entre le XIIIe et le XVe siècle, ainsi qu'en marge inférieure, un inventaire des reliques de Saint-Gall au XIVe siècle. (smu)

Lecture en allemand des Evangiles et des Epîtres selon l’année liturgique (Proprium de tempore, Proprium de sanctis et Commune sanctorum) en provenance du couvent des dominicaines de Sainte-Catherine de Saint-Gall, copiée d’après un modèle du couvent des dominicaines de Sainte-Catherine de Nuremberg en 1483 par Elisabeth Muntprat, une des copistes les plus actives de ce couvent de femmes. Les textes étaient lus à haute voix dans le réfectoire durant les repas. Le codex, dans lequel ont été collées des gravures sur bois colorées, rejoignit la bibliothèque de l’Abbaye de Saint-Gall en 1780. (smu)