Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 74a (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 304 ff. · 25 x 19.7 cm · Saint-Gall · Xe-XIe siècle
Quintiliani Institutionis oratoriae Libri XII
L'une des plus importantes copies conservées des Institutiones oratoriae du rhéteur latin Quintilien († après 96 ap. J.-C.). Cette oeuvre, divisée en 12 livres, dont l'influence a duré jusqu'à nos jours, offre un aperçu de la formation d'un rhéteur, de l'inexpérience jusqu'à la perfection. Son but est la formation d'un orateur qui, d'une moralité irréprochable, met son éloquence au service de l'humanité. Le manuscrit de Saint-Gall du début du XIe siècle, muni de gloses et de remarques, a été écrit – en tous cas les derniers livres – par le moine de Saint-Gall Ekkehart IV († vers 1060). (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 77 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 371 ff. · 25.8 x 18.5 cm · Saint-Gall · vers 900-910
Lectionnaire (Epîtres et Evangiles)
Splendide lectionnaire de l'Abbaye de Saint-Gall, écrit et orné de magnifiques initiales par un contemporain du célèbre copiste de Saint-Gall Sintram ver 900/910, qui a aussi écrit et enluminé le manuscrit Ms. C 60 de la Zentralbibliothek de Zurich. Cette oeuvre, également connue sous le nom de « Liber Comitis », contient les lectures des Epîtres et des Evangiles, tout au long de l'année liturgique. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 78 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 162 ff. · 18.5 x 11.5 / 19.5 x 14.1 / 19.7 x 14.2 / 22.5 x 16.5 cm · Saint Gall · IXe-XVe siècle
Manuscrit composite: Alcuin; traités théologiques et canoniques; sermons du XIVe et XVe siècle
Manuscrit composite de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant un grand nombre de textes courts et variés datant du IXe au XVe siècle. Il contient entre autres, la seule version de l'épopée de Charlemagne d'Aix-la-Chapelle ou de Paderborn (visite du pape Léon III à Charlemagne en 799), ainsi que la seule version des « Carmina Sangallensia », poèmes sur la description de l'ancienne église de Saint-Gall. On trouve, plus loin dans ce manuscrit, des traités théologiques et canoniques, ainsi que des sermons du XIVe et XVe siècle. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 80 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · II + 116 ff. · 24 x 17.5 cm / 23.3 x 16.5 cm / 24 x 18 cm · Saint-Gall · IXe-XIIIe siècle
Manuscrit composite: Sicardus Cremonensis; Alcuin et al.
Manuscrit composite avec des textes du IXe jusqu'au XIIIe siècle de l'Abbaye de Saint-Gall. Il contient d'importantes copies des oeuvres d'Alcuin d'York († 804): le De dialectica et le De rhetorica et virtutibus. Entre ces deux textes d'Alcuin se trouve une illustration du Christ en majesté, dessinée à la plume vers 850/875, que l'historien de l'art Anton von Euw a interprétée comme une représentation de la mosaïque perdue de la coupole de l'église d'Aix-la-Chapelle. Précédant ces textes: une copie du XIIIe siècle du Super decreta, un texte canonique de l'évêque Sicardus Cremonensis (vers 1150-1215). (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 98 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 68 ff. · 18-19.4 x 14 cm · Saint-Gall · XIe siècle
Notker Labeo: Rhetorica.
Manuscrit composite avec de nombreuses annotations en latin du moine de Saint-Gall, Notker le Germanique († 1022). Il contient entre autres la Distributio (Questions sur la limite entre grammaire et logique), le De dialectica et le De rhetorica. Ce manuscrit a été écrit à l'Abbaye de Saint-Gall dans la première moitié du XIe siècle. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 100 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 89 ff. · 21.2 x 12.2 cm · Saint-Gall · XIVe siècle
Gualterus de Castellane: Alexandreis
Copie importante pour l'histoire des textes de l'Alexandreis de Gautier de Châtillon, écrite au XIVe siècle à l'Abbaye de Saint-Gall. La grande oeuvre, beaucoup lue, du théologien français Gautier de Châtillon (1135-1201) décrit la vie d'Alexandre le Grand en hexamètres latins. Cette copie servira de base au moine de Saint-Gall Athanasius Gugger (1608–1669), pour son "édition", parue en 1659 dans l'imprimerie de l'Abbaye et intitulée « Gualterus de Castellione Phil. Alexandris sive gesta Alexandri magni libris X comprehens ex veteribus manuscriptis bibliothecarum S. Galli ». (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 101 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 178 ff. · 21.2 x 14.5 cm · Saint-Gall · XVe siècle
Gallus Kemli: Diversarius multarum materiarum (pièces latines et allemandes)
Manuscrit composite du moine itinérant Gall Kemli de Saint-Gall († 1481), contenant un grand nombre de textes variés, écrits ou copiés par lui-même, en latin ou en allemand (Diversarius multarum materiarum). Il s'agit d'ordonnances médicales, d'instructions pour le chant liturgique, d'exorcismes, de règles d'écriture, d'indulgences etc. Douze feuilles imprimées du XVe siècle, qui constituent un précieux témoignage sur l'histoire de l'imprimerie en Europe, ont été collées dans le manuscrit. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 106 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 279 ff. · 21 x 16 cm · Saint Gall · 1523/24
Leçons données par Vadian, annotées et écrites par Fridolin Sicher
Leçons données par le réformateur saint-gallois Joachim Vadian de 1523/4: a) sur l'histoire des Apôtres; b) sur son oeuvre géographique Epitome trium terrae habitatae partium, annotées et écrites par Fridolin Sicher (1490-1546), originaire de Bischofszell et qui a travaillé à l'Abbaye de Saint-Gall comme calligraphe et organiste de la cathédrale. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 121 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 206 ff. · 18.8 x 15.2 cm · Saint-Gall · XIe siècle
Manuscrit composite: Isidore, Notker le Germanique et Bède
Manuscrit composite du XIe siècle, contenant quelques oeuvres en latin et en vieil allemand du moine de Saint-Gall, Notker le Germanique († 1022). Il contient les ouvrages Quid sit syllogismus, De partibus logicae et De materia artis rhetoricae. A la fin du manuscrit se trouve une copie du commentaire de Bède le Vénérable aux sept lettres catholiques du XIe siècle. (smu)
Parchemin · 88 ff. · 19 x 13 cm · sud de l’Allemagne · XIIIe siècle, première moitié
Petrus Alfonsi, Dialogus
Le codex contient le texte complet du Dialogus écrit vers les années 1110-1120 par Pierre Alfonse, un juif de Huesca (qui appartient depuis 1096 au Royaume d’Aragon), converti au christianisme en 1106. Le Dialogus est une oeuvre polémique et apologétique qui tente, avec des arguments novateurs pour l’époque et fondés sur la ratio, du point de vue de l’auteur, d’expliquer la primauté du Christianisme sur le Judaïsme et l’Islam. L’œuvre connut aussitôt après sa naissance une grande diffusion et influença la polémique religieuse dans le Moyen Age latin, principalement durant les XIIIe et XIVe s. (sen)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 129 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Parchemin · 106 ff. · 20 x 18.8 cm · Saint-Gall · XIe siècle
Manuscrit composite: Liber Hermeneumatum; généalogie de Charlemagne; Pseudo-Sénèque, etc.
Manuscrit composite du IXe siècle de l'Abbaye de Saint-Gall contenant, avant tout, le Liber Hermeneumatum (un glossaire biblique respectant l'ordre des livres bibliques), une généalogie de Charlemagne jusqu'à Louis le Germanique (867), et les plus anciennes copies des lettres fictives échangées par le philosophe romain Sénèque et l'Apôtre Paul (appelées Correspondance du Pseudo-Sénèque). On y trouve aussi un modèle de lettre attribué au moine de Saint-Gall Notker le Bègue († 912). (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. C 150 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 157 ff. · 16 x 11.3 cm · Saint-Gall · XVe siècle
Gallus Kemly, moine de Saint-Gall: Collectanea
Manuscrit composite (Collectanea) de la plume de son possesseur, le moine itinérant de Saint-Gall Gall Kemli († 1481). Il contient, avant tout, des textes théologiques, philosophiques, astronomiques et médicaux. On y trouve par exemple des recettes contre les poux, les puces et les vers ou des explications sur les différents poissons et coquillages qui vivent dans les cours d'eau de Suisse et du sud de l'Allemagne, en lien avec des indications sur la meilleure saison pour les capturer et des recommandations pour leur préparation. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 74 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 423 pp. · 20 x 16 cm · Saint-Gall, bibliothèque abbatiale · 1633
Exhortationes et collationes sabbathinae cum fratribus junioribus habitae
Sermons et exhortations du maître des novices de l'Abbaye de Saint-Gall (P. Anton Widenmann?) à ses Fratres juniores (moines entre la profession et l'ordination) en 1633, probablement notés par le frère Chrysostomus Stipplin (1609-1672). (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 76 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 4 + 572 ff. · 22 x 16.5 cm · Saint-Gall · 1637-73
Collection du moine de Saint-Gall P. Ulrich Aichhaim comprenant des poèmes latins de moines saint-gallois, vol.1
Le volume 1 d’une collection contenant huit volumes du moine saint-gallois P. Ulrich Aichhaim (1626-1675): assemblage de Carmina heroica seu epica de l’année 1673 et, parmi d’autres textes, des descriptions de beaucoup de pays européens en vers, poèmes sur de nombreux saints et deux œuvres poétiques imprimées du recteur réformé David Wetter: Poemata pour le médecin de la ville de Saint-Gall Sebastian Schobinger (1579-1652) pour le premier jour de l’An; Sangallas, description de la ville de Saint-Gall en vers latins. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 76a (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 352 ff. · 22 x 16.5 cm · Saint-Gall · 1637-73
Collection de poèmes latins, épigrammes etc., écrits par des moines de Saint-Gall, copiée par P. Ulrich Aichhaim, vol. II
Deuxième volume d'une collection (composée autrefois de 8 volumes) du moine de Saint-Gall P. Ulrich Aichhaim (1626-1675) contenant: 1) les poèmes d'un saint-gallois sur la naissance du Christ et sur la naissance de personnalités marquantes dans le domaine de la politique, de l'Eglise, des sciences ou de la littérature; 2) les Aggratulationes (des félicitations) pour les supérieurs hiérarchiques de l'Abbaye de Saint-Gall (abbés, doyens, sous-prieurs, officiaux, professeurs et maîtres) se présentant sous forme d'anagrammes ou de chronogrammes (du temps de l'abbatiat de Pius Reher (1630-1654) et de Gallus Alt (1654-1687)), copiées d'après des feuillets isolés, principalement en latin, quelques-uns aussi en grec et en hébreu et rassemblés en 1673. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 76b (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 491 ff. · 22 x 16.5 cm · Saint-Gall · 1637-73
Collection de poèmes latins, épigrammes etc., écrits par des moines de Saint-Gall, copiée par P. Ulrich Aichhaim, vol. III
Troisième volume d'une collection (composée autrefois de 8 volumes) du moine de Saint-Gall P. Ulrich Aichhaim (1626-1675) contenant les Affixiones, représentations d'emblèmes et d'images thématiquement ordonnées et combinées à un poème (les représentations emblématiques ne sont plus conservées). Elles ont été rassemblées par des élèves de l'école du monastère de Saint-Gall, à partir des écrits sur les saints fondateurs de Saint-Gall, Gallus et Otmar, des moines saint-gallois, les pères Constantius Pfiffer, Johannes Geiger, Athanasius Gugger, Chrysostomus Stipplin, Basilius Renner, Jacob von Tschernemell et Simon von Freiburg. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 76c (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 456 ff. · 22 x 16.5 cm · Saint-Gall · 1637-73
Collection de poèmes latins, épigrammes etc., écrits par des moines de Saint-Gall, copiée par P. Ulrich Aichhaim, vol. IV
Quatrième volume d'une collection (composée autrefois de 8 volumes) du moine de Saint-Gall P. Ulrich Aichhaim (1626-1675) contenant des poèmes et épigrammes sur différentes fêtes de l'année du Seigneur, de Marie et des Saints, composés par des moines de l'Abbaye de Saint-Gall dans le dernier tiers du XVIe siècle et surtout au XVIIe siècle. Parmi eux: les Neujahrsermahnungen (exhortations pour la nouvelle année) des abbés de Saint-Gall ou les poèmes imprimés du moine de Saint-Gall, Johannes Ruostaller, qu'il a composés pendant ses études à Dillingen en 1565 et qui ont été rassemblés en 1673. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 77 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 416 ff. · 22 x 16.5 cm · Saint-Gall · 1655
Collection de poèmes latins, épigrammes etc., écrits par des moines de Saint-Gall, copiée par P. Ulrich Aichhaim, vol. VI
Sixième volume d'une collection (composée autrefois de 8 volumes) du moine de Saint-Gall P. Ulrich Aichhaim (1626-1675) contenant: les déclamations et les discours de moines de Saint-Gall, de la fin du XVIe et de la première moitié du XVIIe siècle. Ce sont les fruits de l'enseignement de la rhétorique à l'Abbaye de Saint-Gall, qui furent composés à l'occasion de fêtes et qui ont été rassemblés en 1655. Ce volume contient, entre autres, des discours, des épitaphes et une lettre fictive sur le massacre des Saints Innocents par Hérode, certains poèmes d'exorcisme de Gall à Fridiburga (la fille de Gunzo, le roi des Alammans) ou douze méditations riches et variées sur la vie du Christ, composées par le bourgmestre Ferdinand von Freiburg de Villingen (le père du moine de Saint-Gall, Simon von Freiburg). (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 77b (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 391 ff. · 22 x 16.5 cm · Saint-Gall · 1637-73
Collection de poèmes latins, épigrammes etc., écrits par des moines de Saint-Gall, copiée par P. Ulrich Aichhaim, vol. VIII
Huitième et dernier volume d'une collection du moine de Saint-Gall P. Ulrich Aichhaim (1626-1675), contentant principalement des poèmes de moines de Saint-Gall, pour la fête de la translation des reliques des saints Antoninus et Theodorus (transférés des Catacombes à Saint-Gall en 1654), pour les jours de fêtes du moment, pour les plus importants dirigeants européens et nations durant la guerre de Trente Ans, ou pour les abbés de Saint-Gall et les moines, comme le montrent les épitaphes fictives. Ces poèmes ont tous été rassemblés en 1673. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 147 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 427 ff. · 20 x 16 cm · Saint-Gall · 1660
Volume composite d'exercices d'éloquence latins des novices de l'Abbaye de Saint-Gall, 1660
Exercices d'éloquence latins de novices de l'Abbaye de Saint-Gall (fratres studiosi) et textes commémoratifs pour les jours de fête, dédiés au prince-abbé de Saint-Gall, Gallus le Vieux, 1660/61. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 199 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 181 pp. · 15 x 10 cm · Dillingen sur le Danube · 1577
Poèmes panégyriques latins, composés dans l'Université jésuite de Dillingen
Poèmes panégyriques latins à la gloire de l'évêque d'Augsbourg, Marquard von Berg, composés en 1577 par des étudiants de l'Abbaye de Saint-Gall, dans l'université jésuite de Dillingen sur le Danube, jadis très fréquentée par les jeunes moines bénédictins saint-gallois. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 219 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 371 ff. · 15 x 10 cm · Saint-Gall · XVIe/XVIIe siècle
Manuscrit composite: poèmes latins du P. Chrysostomus Stipplin; traduction du Psaume 9
Manuscrit composite de l'Abbaye de Saint-Gall, contenant des imprimés du XVIe siècle, réunis en cahiers: 1) Bernhard Legner, Septem psalmi poenitentiales, Mayence 1576, dédiés à l'abbé de Saint-Gall, Otmar Kunz (1564-1577); 2) Johannes Hartmann, De dulcissima sententia Davidis, sans date, dédié à l'abbé de Saint-Gall, Joachim Opser (1577-1594); 3) Wolfgang Betulanus, Rudimenta doctrinae christianae, Constance 1592; 4) partie manuscrite: poèmes latins du moine de Saint-Gall P. Chrysostomus Stipplin (1609-1672) ordonnés selon le calendrier liturgique pour les fêtes de saints de l'année. Plusieurs poèmes consacrés aux saints de Saint-Gall et aux abbés et moines vénérés de l'Abbaye de Saint-Gall figurent également dans ce manuscrit. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 221 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · 454 ff. · 16 x 10 cm · Saint-Gall · XVIIe siècle
Poèmes latins du moine de Saint-Gall P. Athanasius Gugger (1608-1669) rédigés à l'occasion de la grande fête de la translation de 1628, etc.
Ce manuscrit contient les poèmes latins du moine de Saint-Gall P. Athanasius Gugger (1608-1669) rédigés à l'occasion de la grande fête de la translation de 1628 pour le retour des dépouilles des saints Otmar et Notker le Bègue dans la nouvelle église de Saint-Otmar, rénovée en 1628. Des hymnes latines et des poèmes sur divers thèmes de l'Abbaye de Saint-Gall complètent ce manuscrit. (smu)
Zürich, Zentralbibliothek, Ms. D 227 (déposé en prêt permanent à la Bibliothèque de l’abbaye de Saint-Gall)
Papier · VI + 100 ff. · 12 x 8 cm · Saint-Gall · XVIIe siècle
Manuscrit composite: traductions de textes religieux (Règle de S. Benoît, prières, etc.) en langue grecque
Traduction de la Règle de Saint Benoît (Regula Benedicti) et de quelques autres prières en grec effectuée à l'Abbaye de Saint-Gall, entre 1660 et 1667, par le frère Gallus Schindler (1643-1710), moine de Saint-Gall né à Lucerne. (smu)
Parchemin · I +167 ff. · 23 x 17.8 cm · Sépharade (Catalogne ?) · 1292
Moïse Maïmonide, Sefer Moreh Nevukhim
Cette élégante copie enluminée du Sefer Moreh Nevukhim (Guide des égarés) de Moïse Maïmonide (1135-1204) a été réalisée en Espagne chrétienne en 1292. Il s’agit d’une copie de la traduction en hébreu réalisée en 1204 par Samuel ben Judah Ibn Tibbon (1150-1230). Le manuscrit est arrivé en Italie, soit après les persécutions des Juifs en 1391, soit après leur expulsion de la péninsule ibérique en 1492. Il a appartenu à la célèbre famille Sforno de Bologne, avant de réapparaître au XVIIe siècle dans les mains de l’apostat juif italien et inquisiteur Renato da Modena. Après plus d’un siècle, le manuscrit se retrouve en possession du théologien protestant Johann Caspar Ulrich (1705-1768), qui le donna en 1762 à la Bibliotheca Ecclesia Carolina, la bibliothèque du chapitre de l’église réformée du Grossmünster à Zurich. En 1835, quand le chapitre fut dissous, les livres et les manuscrits de sa bibliothèque formèrent avec d’autres la nouvelle Zentralbibliothek, où le manuscrit est toujours conservé aujourd’hui. (iss)
Parchemin · V + 104 + V ff. · 30-30.4 x 22-22.6 cm · Byzance · XIVe siècle
R. David ben Joseph Kimhi, Sefer ha-Shorashim
Le Sefer ha-Shorashim de R. David ben Joseph Kimhi (1160-1235) se rencontre dans de nombreux manuscrits hébreux médiévaux ou fragments d’origines diverses (sépharade, italienne, ashkénaze, provençale), diverses éditions imprimées et traductions latines, tous témoignant de l’incomparable popularité de l’œuvre au cours du Moyen Age et de la Renaissance. Cependant, l’importance du Sefer ha-Shorashim de la Zentralbibliothek, daté du XIVe siècle, tient au fait qu’il s’agit de l’unique copie conservée connue d’origine byzantine. (iss)
Parchemin · II + 89 + II ff. · 17-17.4 x 12.5 cm · Italie · fin du XIIIe – début du XIVe siècle
Recueil de lois sur l’abattage rituel et les nourritures interdites (Hilkhot Shekhitah et Treifah)
Ce manuscrit italien est un manuel contenant les lois sur l’abattage rituel (Shekhitah) et les nourritures interdites (Treifah) extraites du traité du Talmud babylonien Ḥulin. Ces lois ont été commentées par deux autorités rabbiniques incluses dans ce manuscrit. Le premier est Judah ben Benjamin ha-Rofe Anav de Rome (Rivevan, m. ap. 1280), dont le commentaire des lois fait référence aux coutumes pratiquées par la communauté juive de Rome, telle qu’une importante décision prise par les sages de Rome en 1280 à la synagogue Bozzechi qui a été éditée dans cette description. Le deuxième auteur, dont l’œuvre est partiellement copiée dans ce manuel, est l’autorité talmudique dirigeante pour les communautés d’Afrique du Nord et d’Espagne au XIe siècle, Isaac ben Jacob Alfasi (Rif, 1013-1103). Les trois premiers chapitres d’un commentaire du traité talmudique babylonien Ḥulin, pris de son magnum opus intitulé Sefer ha-Halakhot, ont été copiés dans ce recueil. Ce dernier texte joua un rôle fondamental dans le développement de halakha et fut le plus important code légal avant la Mishneh Torah de Maimonide (Rambam, 1135-1204). (iss)
Parchemin · III + 209 + III ff. · 23.6-24 x 16-16.5 cm; 21.3-21.4 x 14-14.4 cm · ashkénaze · fin XIVe-milieu XVe siècle
Recueil de textes halakhiques et calendaires
Ce recueil des XIVe et XVe siècles est un vademecum à usage personnel destiné à un étudiant et composé principalement de matériaux halakhiques sur l’abattage rituel, reflétant les décisions des autorités rabbiniques les plus importantes de l’Ashkénaze du XIIIe au XVe siècle. Il contient aussi de nombreux traités et tableaux sur les calendriers juifs et chrétiens insérés dans tout le manuscrit. De plus, il comprend une sélection de commentaires liturgiques et mystiques, ainsi que des extraits de littérature éthique, midrashique et talmudique. Les marges du manuscrit sont remplies de petites notes, de recettes médicales et d’incantations magiques pour diverses occasions, écrites en hébreu ou en vieux yiddish de l’ouest. (iss)
Parchemin · III + 78 + IV ff. · 19.5-19.7 x 15-15.4 cm · ashkénaze · XIVe siècle
Isaac ben Joseph de Corbeil, Sefer Mitsvot Qatan, avec des gloses de Perets ben Elijah de Corbeil
Le Sefer Mitsvot Qatan ou « Petit livre de préceptes » est un compendium halakhique, qui inclut aussi de la matière éthique, haggadique et homilétique, écrit vers 1276-1277 par Isaac ben Joseph de Corbeil, l’un des grands codificateurs et tossafistes français du XIIIe siècle. L’œuvre est aussi appelée Sheva Ammudei ha-Golah ou les « Sept piliers de l’exil », en raison de sa division en sept sections, correspondant aux sept jours de la semaine, encourageant son étude quotidienne. Ce texte est une version abrégée du Sefer Mitsvot Gadol (Semag), un autre compendium halakhique achevé en 1247 par Moïse de Coucy (1e moitié du XIIIe siècle). Avec un code légal bien plus accessible, le Sefer Mitsvot Qatan connut une large diffusion, gagnant la reconnaissance des autorités rabbiniques franco-allemandes. Cette copie inclut des gloses du disciple principal de R. Isaac, à savoir Perets ben Elijah de Corbeil (m. 1297). (iss)
Parchemin et papier · I + 236 + I ff. · 22-22.2 x 14.5 cm · Italie · XIVe-XVe siècle
Joseph b. Abraham Gikatilla, Sefer ha-Orah
L’œuvre kabbalistique Sefer ha-Orah ou « Les Portes de la lumière » est l’un des textes les plus importants du mysticisme juif écrit au XIIIe siècle en Espagne où la kabbale fleurissait. On la considère comme l’œuvre la plus articulée sur le symbolisme kabbalistique et son contenu offre une explication complète des Noms de Dieu et de leur désignation dans les dix sephirot ou émanations, par lesquels Eyn Sof (l’Infini) se révèle et crée continûment les mondes physique et métaphysique. Le texte est organisé en dix chapitres, un pour chaque sephirah. (iss)
Parchemin · I + 304 + I ff. · 12.8-12.9 x 9.2-9.3 cm · Italie · XVe siècle
Siddur suivant le rite romain
Ce Siddur de poche bien conservé, comprenant les prières obligatoires de l’année liturgique juive (prières quotidiennes, du sabbat et du nouveau mois, Hanukkah, Purim, Pessah, Shavuot, Rosh ha-Shanah, Yom Kippour, Sukkot, Shemini Atzeret), est un témoin précieux de cette production de petits livres de prières à usage personnel réalisés dans l’Italie du XVe siècle. (iss)
Parchemin · I + 142 + I ff. · 14.9-15 x 10.8-11.1 cm · sépharade · XIVe siècle
Siddur selon le rite sépharade
Ce Siddur sépharade du XIVe siècle à usage personnel contient des prières quotidiennes et du sabbat, ainsi qu’un texte sur l’interprétation des rêves. De plus, il y a des ajouts pour les prières du nouveau mois et les fêtes de Hanukkah, Purim et Pessah, cette dernière étant suivie par la Haggadah, lue au Seder lui-même. Toutefois, l’importance de ce Siddur réside dans la présence de quelques instructions sur la structure du Seder en judéo-espagnol, ou plus précisément en castillan médiéval. (iss)
Parchemin · I + 94 + I ff. · 23-23.1 x 16.5 cm · Pologne · XIVe siècle
Mahzor selon le rite ashkénaze
Mahzor pour Rosh ha-Shanah et Yom Kippour selon le rite ashkénaze magnifiquement enluminé. On peut supposer que ce manuscrit a été produit en Pologne au XIVe siècle, car son écriture ressemble à des fragments manuscrits contemporains de mahzorim réalisés en Pologne. Ce manuscrit de moyen format, contenant plusieurs mots initiaux ornés et cadres enluminés, contient la liturgie pour les Grandes Fêtes de Rosh ha-Shanah et Yom Kippour, y compris de nombreux poèmes liturgiques (piyyutim) répartis sur plusieurs colonnes, et était destiné à un usage public par l’officiant (hazan) à la synagogue. Toutefois, la particularité de ce mahzor tient à la présence du nom d’une femme, גננא כהנת (Jeanne Kohenet), inséré dans les lettres peintes d’un mot initial monumental et orné. Il s’agit probablement de la commanditaire du manuscrit, soit la fille, soit l’épouse d’un cohen. Le manuscrit est incomplet au début et à la fin. (iss)
Parchemin · IV+ 152 +IV ff. · 9.8-10 x 7-7.6 cm · Italie · 2e moitié du XVe siècle
Siddur selon le rite italien
Ce siddur de petit format à usage personnel peut être caractérisé comme un vademecum pour la vie religieuse et communautaire juive. Il est divisé en trois parties, relatives à la liturgie, aux cérémonies juives et, pour la troisième, contenant divers matériaux. Celle-ci inclut parmi d’autres textes importants, une liste rare et intrigante de noms de livres et d’incipits des chapitres des 24 livres de la bible, avec les noms hébreux et latins, écrits en caractères hébreux. (iss)
Papier · III + 189 + III ff. · 21.2-21.5 x 14.6-15 cm · ashkénaze · 1341, 1348 et 2e moitié du XIVe siècle
Compendium liturgique et halakhique
Ce manuscrit composite dus à trois scribes différents comprend deux unités textuelles qui ont été reliées ensemble. Le volume se compose d’une section liturgique suivant le rite ashkénaze et d’une section halakhique. Le manuscrit Heidenheim 145 est l’un des nombreux compendiums du genre, consistant en un assortiment de textes qui reflètent l’orientation religieuse et talmudo-centrique de l’élite intellectuelle de la France et de l’Allemagne médiévales. (iss)
Papier · II + 46 + I ff. · 32.3 x 22.3 cm · Italie · XVe siècle
Averroès, traduction hébraïque de Kalonymos ben Kalonymos du Commentaire Moyen sur la Physique d’Aristote
Cette copie en papier presque complète, réalisée en Italie au XVe siècle, se compose des livres II à VIII de la traduction en hébreu du Commentaire Moyen d’Averroès sur la Physique d’Aristote. Le savant andalou polymathe, juriste et imam, Abu al-Walid Muhammad ibn Ahmad ibn Rushd – ou Averroès (1126-1198), connu sous le nom de Commentateur, consacra sa vie entière à restituer les enseignements originaux d’Aristote et à commenter presque toutes ses œuvres. Il était par conséquent considéré comme l’une des autorités philosophiques les plus influentes du Moyen Age, non seulement par les scolastiques latins, mais particulièrement par les juifs, pour sa compréhension de la science aristotélicienne à travers les traductions en hébreu de ses commentaires. Le Commentaire Moyen est le moins connu des commentaires d’Averroès sur la Physique et il n’existe aujourd’hui que dans deux traductions complètes de l’arabe vers l’hébreu, et dans une traduction partielle du XVIe siècle de l’hébreu au latin. La traduction en hébreu du Ms. Heid. 166 est celle du philosophe provençal juif, Kalonymos ben Kalonymos (1286–m. ap. 1328), intitulée Bi᷾ ur ha-Shema’, qui a été la version la plus fréquemment copiée des traductions en hébreu. (iss)
Papier · 128 ff. · 20.5-21 x 14.5 cm · Italie · 1642 et 1687 (Ms. Heid. 192A) et XVIe siècle (Ms. Heid. 192B)
Coutumes de Isaac b. Salomon Ashkenazi Louria ; recueil de textes
Ce manuscrit est divisé en deux unités textuelles séparées qui ont été copiées par deux scribes différents en Italie au cours des XVIe et XVIIe siècles. Ms. Heid. 192A est un petit livret copié par une seule main en 1642 et 1687, qui comprend une collection de coutumes et d’anecdotes du rabbin Isaac b. Salomon Ashkenazi Louria (Arizal, 1534-1572) et de son entourage, ainsi qu’une prière mystique protectrice qui doit être récitée le matin et le soir, suivie de portions de lectures bibliques pour les jours de la semaine, et se terminant avec un choix de prières pénitentielles (Seliḥot). Ms. Heid. 192B est une collection de textes divers : midrashim bibliques, littérature de pronostic, contes, Alphabetde Ben Sira et aggadot talmudiques. (iss)
Parchemin · VI + 716 + VI pp. · 15 x 10.6-10.8 cm · Italie · 1322
Recueil de textes bibliques et éthiques
Recueil de textes bibliques et éthiques enluminé et produit en Italie en 1322. Ce manuscrit de petit format, avec une très belle reliure en cuir blanc du XVIe siècle estampillée des armes de la ville de Zurich, est divisé en deux groupes de textes. La première section se compose des textes bibliques des Cinq Megillot, accompagnés de trois commentaires à leur sujet composés par les grands exégètes médiévaux, Salomon ben Isaac (Rashi), Abraham ibn Ezra et Joseph Kara. La deuxième section est de nature éthique et contient le traité de la Mishna du Pirqei Avot ou « Ethique des Pères » et ses commentaires. Le premier est anonyme, le deuxième de Maïmonide est intitulé Shemonah Peraqim suivant la traduction de Samuel ibn Tibbon, et le troisième est un commentaire de Rashi placé dans les marges de ce dernier. En outre, ce manuel est parsemé de matière haggadique, midrashique, mystique et philosophique. (iss)
Parchemin · I + 161 + III ff. · 10.3 x 7 cm · Ashkénaze · 1433
Livre des psaumes (Sefer Tehilim)
Ce livre de psaumes hébreux ashkénaze, du XVe siècle et en format de poche, est représentatif des copies à usage privé, qui sont plus rarement conservés en unités textuelles séparées qu’incorporées dans la section des Hagiographes des bibles ou manuscrits liturgiques hébraïques. Toutefois, ce type de littérature biblique est déjà attesté dans les rouleaux de la Mer Morte. De plus, le ms. Or. 159 contient 149 psaumes, plutôt que les canoniques 150, ce qui constitue l’une des nombreuses possibilités trouvées dans les manuscrits hébreux du haut et du bas moyen âge oscillant entre 143 et 151 psaumes. Enfin, deux fragments manuscrits en hébreu d’un rouleau d’Esther ont été réutilisés comme feuilles de garde pour la reliure en cuir du XVIe siècle, protégeant cet exquis petit livre de psaumes. (iss)
Parchemin · 239 ff. · 33-33.5 x 22.5-23 cm · Zurich · vers 1340/50
Rudolf von Ems, Weltchronik
Le manuscrit richement illustré de la « Weltchronik » (Chronique du monde) de Rudolf von Ems fut copié dans les années 1340, probablement à Zurich (dans le même atelier de copiste que le livre des statuts du Grossmünster de Zurich de 1346). Le programme iconographique est étroitement lié à l’exemplaire de la Chronique universelle conservé à Saint-Gall (Vadianische Sammlung Ms 302), lui aussi produit à Zurich une quarantaine d’années plus tôt. Le manuscrit Ms. Rh. 15 parvint à Zurich en 1863 après l’abolition de la bibliothèque du couvent de Rheinau. (wal)
Parchemin · 199 ff. · 27.5 x 18.5 cm · Constance /région du Lac de Constance · vers 1260
Psautier de Rheinau
Le psautier de Rheinau, Ms. Rh. 167, compte parmi les trésors les plus extraordinaires de la Bibliothèque centrale de Zurich. Les miniatures atteignent le plus haut niveau de qualité de la peinture gothique des années 1260, ce qui vaut aussi pour l’usage d’une technique raffinée de préparation et d’application des couleurs. L’écriture, au contraire, est certes de bonne qualité, mais ne saurait égaler le plus haut niveau de l’art calligraphique. Le commanditaire doit être recherché dans la région du Lac de Constance, probablement dans la ville de Constance même, très importante au point de vue de la politique et de la politique ecclésiastique, à l’époque de l’Interrègne. Le manuscrit fut acquis en 1817 à Schaffhouse par Melchior Kirchhofer pour le monastère bénédictin de Rheinau et rejoignit, en 1863, avec l’ensemble de la bibliothèque de ce monastère, la Bibliothèque Cantonale (aujourd’hui Centrale) de Zurich. (ste)
Parchemin · 100 ff. · 20.4 x 13.9 cm · Saint-Gall · XVe siècle
Aurora consurgens
Le manuscrit sur parchemin transmet dans sa première partie ladite Aurora consurgens, exceptionnelle pour son cycle d’illustrations, et contient de nombreux autres traités d’alchimie allant d’Albert le Grand sur la Secreta Hermetis philosophi, Johannes de Garlandia, extraits de Geber (Jabir ibn Hayyan) jusqu’au Thesaurus philosophiae et à la Visio Arislei. Seuls neuf autres manuscrits de l’Aurora sont connus à ce jour : à Berlin Die uffgehnde Morgenrödte, à Bologne, Glasgow, Leyde, Vienne, Paris, Prague et Venise. Parmi eux, le manuscrit berlinois, daté du début du XVIe s., est étroitement apparenté avec le codex zurichois non seulement pour ce qui est des illustrations mais aussi des textes, traduits en allemand. (ste)
Parchemin · A + 99 ff. · 27-28 x 19-20 cm · Reichenau · début du IXe siècle / Xe siècle
Livre de confraternité de Reichenau
La partie centrale du manuscrit Ms. Rh. Hist. 27, écrite au début du IXe s., comprend ledit Livre de confraternité de Reichenau. Dans les livres de confraternité est mentionnée une liste des membres des communautés avec lesquelles un monastère entretient des relations de fraternité, avec l’obligation d’associer à la prière quotidienne les membres vivants et morts. La zone d’influence est large : de Reichenau vers le sud jusqu’à Monteverde et Conques, du lac de Mondsee à l’est jusqu’à Fulda et Saint-Trond au nord ainsi que Jumièges à l’ouest. Plus de 38'000 noms de personnes sont inscrits sur ces listes. Les plus anciennes inscriptions furent complétées et actualisées, durant plusieurs siècles. 15 feuilles de parchemin du Xe-XIIe s. sont reliées à la fin du livre de confraternité, avec des listes des profès de Reichenau, ajouts de noms et copies de documents ; au début sont ajoutées des bandes collées sur du papier avec des accords de confraternité et des annonces mortuaires du XIVe-XVIe s. (ste)
Papier · 168 ff. · 30 x 21 cm · Rhin Supérieur · vers 1420-1440
Techniques de guerre (manuscrit illustré)
Il s’agit de l’un des rares manuscrits illustrés, qui se compose de pages entièrement couvertes d’images, auxquelles ne sont jointes que de rares explications – la plupart du temps un texte d’une ligne au maximum – et qui, pour cette raison, constitue une source iconographique et historique exceptionnelle dans de nombreux domaines. Les représentations des métiers de la guerre étaient peut-être à l’origine une partie d’un manuel médiéval. Comme objet typique de collection, ce manuscrit illustré souligne le caractère de collection que revêtait la bibliothèque de l’Abbaye de Rheinau, dont les bibliothécaires et les abbés recherchaient à dessein des livres rares. (ste)